许穆 夫人：控于大邦
    “……我行其野，芃芃其麦。控于大邦 ，谁因谁极？大夫君子 ，无我有尤。百尔所思 ，不如我所之。”一位裙裾飘飘的高贵女子 ，却在滚滚红尘中驾车奋勇向前。不仅如此 ，她的身后还跟随着一支披坚执锐的军队 ，势不可挡。战车上 ，她的形象逐渐高大 ，以至于刚毅决然的表情清晰在目 ，撼人心魂。
    在我国第一部诗歌总集《诗经》中 ，这首题为《载驰》诗的《小序》云：《载驰》， 许穆 夫人所作。闵其宗国颠覆 ，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭 ，国人分散，露于漕邑 ， 许穆 夫人闵卫之亡 ，伤许之小 ，力不能救，思归唁其兄 ，又义不得 ，故赋是诗也。”既明确点出了诗歌作者是 许穆 夫人 ，也说明了写作此诗的背景和缘由。我国第一部编年体史书《左传》也有记载与之相印证：卫之遗民……立戴公 ，以庐于漕。 许穆 夫人赋《载驰》。” 许穆 夫人何许人也？ 许穆 夫人姓姬 ，因嫁给 许国国 君穆公 ，故称 许穆 夫人。她出生在春秋时期的卫国 ，是卫宣公之女 ，卫惠公 、黔牟君的侄女 ，卫懿公、卫戴公 、卫文公的妹妹。姬姑娘不仅文采飞扬 、能歌善舞 ，而且遗传了母亲宣姜的美丽基因 ，向她求婚的人踏破门槛。她却把自己的婚姻与国家利益紧相联系 ，恳请嫁到离卫国较近的强大齐国。但卫惠公目光短浅 ，将她嫁往了既弱小又隔山隔水的许国。
    嫁到许国的姬姑娘 ，夫妻感情一直不甚融洽 ，整日心情郁闷 ，她便把对祖国和亲人的思念之情倾注笔端 ，融成诗歌。她在《泉水》诗里写的“我思肥泉 ，兹之永叹”，成为千古思乡佳句。
     许穆 夫人的哥哥卫懿公是卫国的第十四代君主 ，却整天与鹤鸟为伴 ，如痴如醉 ，长期不理朝政 ，导致国力日渐衰竭 ，百姓怨声载道。公元前659年 ，北狄部落入侵卫国 ，卫懿公万不得已带兵出征 ，由于军心不振 ，结果一败涂地 ，命丧疆场。
     许穆 夫人得知 国破 君亡的消息 ，悲痛欲绝 ，毅然决定回国相帮。许穆公非但不拔刀相助 ，反而百般阻挠夫人回国。 许穆 夫人冲破重重阻力 ，一回到祖国，立即定下了周密的复国大计— — — 控于大邦。
    当年求婚未果的齐桓公感念 许穆 夫人昔日深情 ，派公子无亏率三百辆战车 、甲士三千 ，并捎上大批物资 ，前往漕邑帮助扭转局势。卫国终于浴火重生 ，走向 了“卫文公中兴”时代。
    《载驰》以其感天动地的爱国情怀为后世人广为传诵 ， 许穆 夫人因之被诗歌评论家称为中国第一位女诗人 ，并载入史册。

    庄姜：燕燕于飞
    “燕燕于飞 ，差池其羽。之子于归 ，远送于野。瞻望弗及 ，泣涕如雨……”一对花容月貌的年轻姐妹在大路口话别 ，四行泪水滴落在地。她们时而相对立定 ，双手紧握 ，时而单手相挽 ，缓缓移步。浓妆艳抹的妹妹突然转身抱住了姐姐 ，泣不成声。路旁的无名花正灿烂地盛开着 ，有几只红的 、黄的蝴蝶在花草间翩翩起舞 ，一群大雁在顶上盘旋翻飞。只有从远方刮过来的山风 ，明显地含有几许凉意。
    在这首《燕燕》诗里 ，作者以燕子自喻 ，离愁别恨 、姐妹情深跃然纸上。该诗被诗评家推 为“万古离别之祖”，而“燕燕于飞”也开创了将物名叠用作形容词的先河。
    根据宋代理学大师朱熹考证 ，《诗 经·邶风》中的这 首《燕燕》和《柏舟》 、《绿衣》 、《日月》 、《终风》五首诗均出自庄姜之手。有人说 ， 许穆 夫人是中国第一位女诗人 ，是强权政治操纵的结果。因为她的“控于大邦”在彰显爱祖国 、爱亲人情感的同时 ，也昭示了维护诸侯政权 、贵族利益的基调。这符合历代统治阶级的价值取向 ，因而诗评家的评论赢得了统治者的推波助澜。
    而当历史翻到朱熹老夫子这一页 ，他却不认这个理 ，一头扎进故纸堆中苦苦求索。终于 ，他抬起头来 ，郑重宣布：庄姜才是中国第一位女诗人！”      
    庄姜何许人也？庄姜本姓姜 ，春秋时齐国公主，嫁给了 卫国国 君庄公 ，便被称为庄姜。因为不能生育 ，庄姜地位不保。卫庄公娶了第二个 陈国 夫人后，生下了儿子完即后来的桓公。善良的庄姜对完视如己出 ，十分疼爱。桓公即位后却被同父异母的弟弟州吁所杀 ，州吁最终又被卫国反对力量所杀。面对充满血腥的宫廷争斗 ，庄姜心灰意冷 ，彻底看破红尘 ，只好在诗歌里垒筑自己的情感大厦和精神支柱。
    庄姜可谓《诗经》时代的经典美女 ，有诗为证：“手如柔荑 ，肤如凝脂 ，领如蝤蛴 ，齿如瓠犀 ，螓首蛾眉。巧笑倩兮 ，美目盼兮。”这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作。清人姚际恒说：千古颂美人者，无出其右 ，是为绝唱”。方玉润也说：千古颂美人者，无 出‘巧笑倩兮 ，美目盼兮 ’二语。”其后描述美女的作品 ，几乎都逃不出此诗定下的标准 ，后世美女也都逃不脱庄姜的影子。
    按照朱熹在《监本诗经》中论述的情形 ， 许穆 夫人作《载驰》是在鲁闵公二年 ，而庄姜写诗在隐公三年或四年。从时间上推算 ，《载驰》比《燕燕》晚了60年。那么 ，中国第一位女诗人理所当然就是庄姜了。

    《诗经》女诗人组成了中国最早的女诗人群体
    《诗经》时代虽已进入了父权制社会，但是母系文化仍根深蒂固。时代的特殊性使得其时的女性能自由地享受情爱，唱响心曲。正如朱东润《诗三百篇探故》所言：“在吾先代社会，女子之地位绝不逊于男子，有所歆羡，有所恋慕，自可发而为诗歌，矢口而出。”从《诗经》有名姓可考的女诗人而言，也许朱老夫子的结论正确。可是，那些吟唱在月光下、阡陌上、芦苇旁、水中央的草根女子，无奈地被湮没在历史的长河中，后世人只能听见她们的声音，却无法看清她们的容颜。因此，谁是中国第一位女诗人，我心生疑窦。      
    于是，我便去阅读《诗经》及其研究文献。先贤们告诉我，《诗经》中多数婚恋诗属女性原创。
    我还知道了，《国风》中女性书写的诗篇大体可分为五类：幽恨哀怨类— — — 捧读《郑风·遵大路》，一位女子哀求的声音在耳边回响：“走阳关大道吧！让我无忧无虑地依偎你的臂膀。千万不要喜新厌旧，从前的恩爱怎能说没就没了呀！走阳关大道吧！让我无拘无束地抓紧你的手。不要日子一长就说我长得丑，说变心就变心了啊！”对忠贞不渝爱情的向往，是人类亘古不变的追求。
    春情萌动类— — — 袒露姑娘急切求嫁心情的《召南·摽有梅》，翻译成现代诗歌就是：“梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等……”这是很有名的一首诗，以至于后代有“摽梅之叹”的典故。“摽梅之叹”用现代土语来说就是：“你们的眼睛莫不都成了桐籽壳壳？妹子我明眼眼嫁得人了，为么子还冇哪个来讨我回去啊！”返璞归真、直奔主题的宣言，实属诗坛绝景。
    狂放求偶类— — — 《郑 风·褰裳》演绎了一段唱词。一女子对着一男子唱道：“你要是想我啊，你就提起衣襟过河来！你要是不想我啊，难道就没有其他人想了？你神气个鸟呀，臭小子！”唱毕，伸出兰花指朝着对岸的男子点去。如此泼辣自信的戏曲化情诗，居然出现在野蛮社会向文明社会转型的初期，真为中华诗史感到骄傲。
    山盟海誓类— — —《卫 风·木瓜》系少女向赠信物小伙表衷情：投我以木瓜 ，报之以琼琚。匪报也 ，永以为好也！……”这使我想起了近年来在青歌赛上独领风骚的原生态艺术。穿越三千年时空的原生态情诗 ，是何等的自然率真 、感人肺腑！眷恋爱人类— — — 《召 南·草虫》描绘的是这样一幅图景：处于相思中的农家女爬上高山采摘野菜，阜螽在草丛中又叫又跳。随着那叫声越来越高远悠长，女人就更加乱了手脚，老是扯错杂草。最后，在一片高亢的阜螽声中，女人直起腰杆，手指着四周的草丛怒骂：“叫叫叫，还叫什么叫！我就不想他了！看你今天还能叫死去？”吟诵这些女性的瑰丽诗章，面对这些诗性的美丽女子，早已物我两忘，通体畅达。一个念头冒上心来— — — 谁是中国第一位女诗人？不就是来自田野山岗的没有留下姓名的她们，和来自宫廷大院的留下了姓名的庄姜、 许穆 夫人们，共同组成了中国文学史上最早的女诗人群体！